چىڭمىڭ بايرىمىنىڭ مەدەنىيەت مەنىسى ۋە قەمەرىيە 3-مارت ئەجدادلارنىڭ كېلىپ چىقىشى
چىڭمىڭ بايرىمىنىڭ مەدەنىيەت مەزمۇنى
«چىڭمىڭ بايرىمى جۇڭگودىكى ئەڭ مۇھىم ئەنئەنىۋى بايراملارنىڭ بىرى. بۇ كىشىلەرنىڭ ئەجدادلىرىغا ھۆرمەت بىلدۈرۈش ۋە ئەجدادلىرىنىڭ ئەسلىمىسىنى قەدىرلەش بايرىمى بولۇپلا قالماي ، جۇڭگو مىللىتىنىڭ ئەجدادلىرىنى تونۇشىدىكى رىشتە ، شۇنداقلا پىيادە مېڭىش ، تەبىئەتكە يېقىنلىشىش ۋە يېڭى تۇرمۇشقا ئىلھام بېرىشنىڭ باھار مۇراسىمى. . » جۇڭگو ئىجتىمائىي پەنلەر ئاكادېمىيىسىنىڭ فولكلور دوختۇرى شى ئايدوڭ مۇنداق دېدى. چىڭمىڭ بايرىمىنىڭ مۇھىم بىر قىسمى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، قۇربانلىق مۇراسىمى ، سىرتقا چىقىش ۋە باشقا ئۆرپ-ئادەتلەر ئاساسلىقى سوغۇق يېمەكلىك بايرىمى ۋە شاڭسى بايرىمىدىن كېلىدۇ. سوغۇق يېمەكلىك بايرىمى قەدىمكى كىشىلەرنىڭ تەبىئەتنى چۈشىنىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. جۇڭگودا ، سوغۇق يېمەكلىكتىن كېيىن يېڭى ئوتنىڭ قايتا تۇغۇلۇشى ئۆتكۈنچى مۇراسىم بولۇپ ، كونىلار بىلەن خوشلىشىپ ، يېڭىنى كۈتۈۋالىدۇ ، پەسىلنىڭ ئۆزگىرىشى توغرىسىدىكى ئۇچۇرلارنى ئاشكارىلاپ ، يېڭى پەسىل ، يېڭى ئۈمىد ، يېڭى ھاياتنىڭ سىمۋولى ۋە يېڭى دەۋرىيلىك. كېيىن ، ئۇ «مىننەتدارلىق» مەنىسىگە ئىگە بولۇپ ، «ئۆتمۈش» ئۈچۈن ئەستە ساقلاش ۋە مىننەتدارلىققا تېخىمۇ ئەھمىيەت بېرىدۇ.
سوغۇق يېمەكلىكلەر چەكلەنگەن ئوت سوغۇق يېمەكلىك قۇربانلىق قەبرىسى ، چىڭمىڭ يېڭى ئوت ئۆچۈردى. تاڭ سۇلالىسى دەۋرىدىن ئىلگىرى ، سوغۇق يېمەكلىكلەر ۋە چىڭمىڭ ئوخشىمىغان تېمىدىكى ئارقا-ئارقىدىن ئىككى بايرام ئىدى. ئالدىنقىسى ئۆلۈكلەر ئۈچۈن ماتەم تۇتۇش ، كېيىنكىسى ئوقۇغۇچىلارغا يېڭى غەمخورلۇق قىلىش ئىدى. يىن بىلەن ياڭ ، نەپەسلىنىش ھاياتى ، ئىككەيلەننىڭ مۇناسىۋىتى قويۇق. ئوتنى چەكلەش ئوت پەيدا قىلىش ، ئۆلۈمنى قۇربان قىلىش ھاياتنى قۇتقۇزۇش ، بۇ سوغۇق يېمەكلىك بىلەن چىڭمىڭ ئوتتۇرىسىدىكى ئىچكى مەدەنىيەت مۇناسىۋىتى. تاڭ سۇلالىسى دەۋرىدىكى ئىمپېراتور شۈەنزوڭ دەۋرىدە ، ئىمپېرىيە سوتى چىڭمىڭ بايرىمىدىن ئىلگىرى سوغۇق يېمەكلىكلەر بايرىمىدا ھۆكۈمەت بۇيرۇقى شەكلىدە خەلق قەبرىسىنى سۈپۈرۈش ئادىتىنى بەلگىلىدى. سوغۇق يېمەكلىك ۋە چىڭمىڭ بايرىمى ئۆز-ئارا زىچ مۇناسىۋەتلىك بولغاچقا ، سوغۇق يېمەكلىك بايرىمى ئادىتى چىڭمىڭ بايرىمى بىلەن ناھايىتى بالدۇر مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، قەبرىنى سۈپۈرۈش سوغۇق يېمەكلىكلەردىن چىڭمىڭ بايرىمىغىچە كېڭەيتىلدى.
سۇڭ سۇلالىسى دەۋرىگە كىرگەندىن كېيىن ، چىڭمىڭ ۋە سوغۇق يېمەكلىكلەر ئاستا-ئاستا بىرلىشىپ كەتتى ، چىڭمىڭ سوغۇق يېمەكلىك بايرىمىدا ئۇنىڭ نامىدا قۇربانلىق ئادىتىنى ئالدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، «شاڭسى باھارى» بايرىمى ئۆرپ-ئادەتلىرىمۇ چىڭمىڭ بايرىمىغا بىرلەشتۈرۈلدى. مىڭ ۋە چىڭ سۇلالىسى دەۋرىدىن كېيىن ، شاڭسى بايرىمى فېستىۋال سىستېمىسىدىن چېكىنىپ چىقتى ، سوغۇق يېمەكلىك بايرىمى ئاساسەن قازا قىلدى. باھار پەقەت بىرلا چىڭمىڭ بايرىمى.
«چىڭمىڭ بايرىمى بارلىق باھار بايراملىرىنىڭ دېگۈدەك بىرىكىشى ۋە ئەۋرىشىملىكى ، چىڭمىڭ بايرىمى ئادىتى تېخىمۇ مول مەدەنىيەت تۈسىگە ئىگە». شى ئايدوڭ دېدى. باشقا ئەنئەنىۋى بايراملارغا ئوخشىمايدىغىنى ، چىڭمىڭ بايرىمى «قۇياش ئاتالغۇلىرى» بىلەن «بايرام ئۆرپ-ئادىتى» بىرلەشتۈرۈلگەن ئۇنىۋېرسال بايرام. قۇياش ئاتالغۇسىدىن چىڭمىڭ ئەتىياز پەسلىدە بولۇپ ، بۇ ۋاقىتتا ھاۋارايىنىڭ ئىسسىپ كېتىشى ، ھاياتىي كۈچكە تولغان ، پىيادە مېڭىۋاتقان ، تەبىئەتكە يېقىن كىشىلەر ، بۇ كۈنگە ماس كېلىدۇ ، تەبىئىي ساپ ياڭ گازىنى سۈمۈرۈشىگە ياردەم بېرىدۇ ، تارقاقلاشتۇرىدۇ سوغۇق ۋە چۈشكۈنلۈك ، جىسمانىي ۋە روھىي ساغلاملىققا پايدىلىق.
تاڭ سۇلالىسى دەۋرىدىن باشلاپ ، سوغۇق يېمەكلىكلەر ۋە چىڭمىڭ دەم ئېلىش كۈنىگە باغلانغان بولۇپ ، ئوخشىمىغان يىللىق ئۇنۋانلار ئايرىم-ئايرىم ھالدا تۆت كۈندىن يەتتە كۈنگىچە بولغان. سۇڭ سۇلالىسى تۇرمۇش كۈنسېرى شەھەرلىشىۋاتقان ۋە خەلق ئۆرپ-ئادەتلىرى كۆڭۈل ئېچىشقا قاراپ تەرەققىي قىلىۋاتقان مەزگىل ئىدى. كىشىلەرنىڭ قەبرىنى سۈپۈرۈپ ، چىڭمىڭغا چىقىشىغا يول قويۇش ئۈچۈن ، تەيشۈنىڭ ئۈچ كۈن دەم ئالىدىغانلىقى ، جەڭ سەنئىتىنىڭ بىر كۈن دەم ئالىدىغانلىقى ئالاھىدە بەلگىلەنگەن. «چىڭمىڭ دەرياسى خەرىتىسى» دە ئەينى ۋاقىتتىكى گۈللەنگەن چىڭمىڭ رەسىمى تەسۋىرلەنگەن.
قەبرە سۈپۈرۈش ۋە سىرتقا چىقىش ، ئەسلىدە ئوخشىمىغان ئىككى خىل مەدەنىيەت تېمىسى ، سۇڭ سۇلالىسى ئاستا-ئاستا بىر گەۋدىلەشكەندىن كېيىن ، داۋاملىق ئاكتىپ مەدەنىيەت ئەھمىيىتىگە ئىگە قىلىنغان. كىشىلەر ئەجدادلارغا چوقۇنۇشنى جۇڭگو مىللىتىنىڭ مىللىي خاراكتېرى بىلەن بىۋاسىتە باغلايدۇ ، بۇ ساداقەتمەنلىك ۋە ئۆتمۈشنى ئەستايىدىللىق بىلەن ئىز قوغلاشقا ئىنتايىن ئەھمىيەت بېرىدۇ ، چىڭمىڭ بايرىمى ئۆرپ-ئادىتى جۇڭگو خەلقىنىڭ مىننەتدارلىق بىلدۈرۈش ۋە ئۇنتۇپ قالماسلىقتەك ئەخلاق ئېڭىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ دەپ قارايدۇ ئۇلارنىڭ يىلتىزى. ئۇنىڭ مەدەنىيەت ئەھمىيىتى غەربنىڭ مىننەتدارلىق بايرىمىغا ئوخشايدۇ. ئەجدادلارغا چوقۇنۇش پائالىيىتى بىلەن جۇڭگو مەدەنىيىتىدە چوڭقۇر يىلتىز تارتقان ساداقەتمەنلىك مەدەنىيىتى ئوتتۇرىسىدا چوڭقۇر مۇناسىۋەت بار ، بۇ مەدەنىيەت نەچچە مىڭ يىلدىن بۇيان جۇڭگو جەمئىيىتىنىڭ ئىناق ۋە مۇقىم تەرەققىياتىنىڭ تۈۋرۈكى بولۇپ ، ئىناق ئەۋلادلار ئارا ماسلىشىشنى بەرپا قىلىشقا ياردەم بېرىدۇ. قەدىمكى كىشىلەر بىلەن بۈگۈنى ، ئالدىنقىلار ۋە ئەۋلادلار ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت ، ئىنسان بىلەن ئىنسان ، ئىنسان ۋە تەبىئەت ئوتتۇرىسىدىكى ئىناق مۇناسىۋەتنى تېخىمۇ ئىلگىرى سۈرىدۇ. بۇمۇ كۈچلۈك ھاياتىي كۈچكە ئىگە چىڭمىڭ بايرىمىنىڭ خەلق ئاساسى.
شى ئەيدوڭ ئىشلەپچىقىرىش كۈچلىرىنىڭ تەرەققىي قىلىشى ۋە ئىجتىمائىي تۇرمۇشنىڭ تەرەققىي قىلىشىغا ئەگىشىپ ، چىڭمىڭ بايرىمىنىڭ ئىلگىرى مۇقەددەس قۇربانلىقتىن دۇنياۋى كۆڭۈل ئېچىشقىچە ئۆزگىرىش يۈزلىنىشى پەيدا بولغانلىقىنى ، چىڭمىڭ بايرىمى قەبرىسىنىڭ باھاردىكى دەم ئېلىش ۋاقتىغا ئايلانغانلىقىنى تونۇشتۇردى. سۆگەت ئەتىياز پەسلى بولغاچقا ، سۆگەت ۋە سۆگەتمۇ چىڭمىڭنىڭ ئۆزگىچە ئۆرپ-ئادىتى ۋە مودىسى. جۇڭگو جۇمھۇرىيىتى دەۋرىدە سۆگەت تېرىش كۈنى بىر قېتىم «تېرىش كۈنى» بولۇپ قالدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ قانداق تەرەققىي قىلىشىدىن قەتئىينەزەر ، ماتەم ۋە قۇربانلىق جۇڭگو چىڭمىڭنىڭ ئەڭ مۇھىم مەزمۇنى.
«مەيلى كېلىپ چىقىشىدىن ياكى تەدرىجىي تەرەققىي قىلىشىدىن بولسۇن ، بىز چىڭمىڭ بايرىمىنىڭ ئىككى سىمۋوللۇق مەنىسىنى يەكۈنلەپ چىقالايمىز ، بىرى« مىننەتدارلىق بايرىمى خاتىرە سارىيى »، يەنە بىرى« يېڭى ئوقۇغۇچىلارنى دەۋەت قىلىش ».
ئۈچىنچى ئاينىڭ ئۈچىنچى كۈنى ئەجدادلارغا چوقۇنۇشنىڭ كېلىپ چىقىشى
دىڭ خەيشى يىلى سېرىق ئىمپېراتورنىڭ يۇرتىغا چوقۇنۇش مۇراسىمى 19-ئاپرېل (ئۈچىنچى ئاينىڭ ئۈچىنچى كۈنى) شۈەنيۈەن خۇاڭدىنىڭ يۇرتى - خېنەن ئۆلكىسى شىنجېڭ شەھىرى.
بەيزۇ مۇراسىمىنى تەشكىللەش كومىتېتىنىڭ مۇدىرى ، جۇڭگو يەنخۇاڭ مەدەنىيەت تەتقىقات جەمئىيىتىنىڭ مۇئاۋىن رەئىسى ، خېنەن ئۆلكىلىك ج ك پ رەئىسى ۋاڭ شۇ مۇنداق دېدى: قەدىمكى دەۋرلەردىن تارتىپ «3-مارت تۇغۇلغان ، شۈەنيۈەن تۇغۇلغان» ماقال-تەمسىللىرى بار. شۈەنيۈەن سېرىق ئىمپېراتورىغا چوقۇنۇش ، جۇڭگو مىللىتىنىڭ ئەنئەنىۋى مۇراسىمى. باھار ۋە كۈز پەسلىدە تۇنجى قېتىم تارىخى ماتېرىياللاردا كۆرۈلىدۇ. تاڭ سۇلالىسى دەۋرىدىن كېيىن ئاستا-ئاستا بىر نىزامغا ئايلىنىپ ، ھازىرغىچە داۋاملاشتى.
تارىخى خاتىرىلەرگە قارىغاندا ، خېنەن ئۆلكىسىنىڭ شىنجېڭ شەھىرى سېرىق ئىمپېراتور دەۋرىدە ئېيىق دۆلىتى دەپ ئاتالغان. بۇ يەردە سېرىق ئىمپېراتورنىڭ 20 نەچچە مەدەنىيەت يادىكارلىقلىرى بار ، ئۇ سېرىق ئىمپېراتور تۇغۇلغان ، تىجارىتىنى باشلىغان ۋە پايتەختى قۇرغان جاي. بۇ رايوندىكى شۈەنيۈەن خۇاڭدى شيۇدې جېن ئەسكەرلىرى ، كىشىلەرنى خاتىرجەم قىلىدۇ ، تۆتىنچى دەرىجىلىك ، روڭ يەن ئىمپېراتورى دۇنيانى بىرلىككە كەلتۈردى.
كېيىنكى ئەۋلادلار سېرىق ئىمپېراتورنىڭ ساۋابىنى خاتىرىلەش ئۈچۈن ، ھەر يىلى مارتنىڭ ئۈچىنچى كۈنى سېرىق ئىمپېراتورنىڭ يۇرتىدا ھەر خىل ئەجدادلارغا چوقۇنۇش پائالىيەتلىرىنى ئۆتكۈزىدۇ ، بولۇپمۇ باھار ۋە كۈز مەزگىلىدە ، جېڭ دۆلىتىنىڭ ئىسمى بۇ خەلق پائالىيىتىنى تېخىمۇ ئىلگىرى سۈرۈڭ ، 3-مارت تاغقا چىقىشنىڭ قەد كۆتۈرۈشى (شىنجېڭ شەھىرىگە جايلاشقان ، سېرىق ئىمپېراتور پائالىيەت يادىكارلىقلىرى) سېرىق ئىمپېراتورغا چوقۇنىدۇ شۈەنيۈەن پائالىيىتى ، فولكلورنىڭ شەكىللىنىشى داۋاملاشتى.
خېنەن ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ پروفېسسورى ۋاڭ لىكۈن مۇنداق دېدى: سېرىق ئىمپېراتور مەدەنىيەتلىك دەۋردە مەدەنىيەت بەلگىسى دەپ قارالغاندىن باشقا ، يەنە بىر مۇھىم ئامىل بار: سېرىق ئىمپېراتور جۇڭگو مىللىتىنىڭ ئورتاق ئەجدادى.
خېنەن ئۆلكىسىنىڭ دىڭخەي يىلىدىكى سېرىق ئىمپېراتورنىڭ يۇرتى ئەجدادلارغا چوقۇنۇش مۇراسىمىنى تەشكىللەش ھەيئىتىنىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا ، سېرىق ئىمپېراتورنىڭ يۇرتى شىنجېڭ شەھىرىدە كەڭ كۆلەمدە تەشكىللەنگەن ئەجدادلارغا چوقۇنۇش پائالىيىتى 1992-يىلى باشلانغان ، كېيىن تەرەققىي قىلغان. 10 نەچچە قېتىم ئۆتكۈزۈلگەن يەنخۇاڭ مەدەنىيەت بايرىمى. 2006-يىلى 3-ئاينىڭ 3-كۈنىدىكى ئاي كالىندارىدا ، خېنەن ئۆلكىسى سېرىق ئىمپېراتورنىڭ يۇرتىغا چوقۇنۇش يىلى شىنزېڭ شەھىرىدە مۇۋەپپەقىيەتلىك ئۆتكۈزۈلۈپ ، دۆلەت ئىچى ۋە سىرتىدىكى تەسىرى بىر قەدەر چوڭ.
خۇلاسىلەپ ئېيتقاندا بىز جۇ مېڭ شاڭخەي ماشىنا چەكلىك شىركىتىمۇ بۇ كۈنى مەھسۇلاتلىرىمىزنى تەشۋىق قىلىمىز ، بىز Roewe &MG&MAXUSبىر بېكەتلىك پۈتۈن ماشىنا زاپچاسلىرى بىلەن تەمىنلىگۈچى ، ئەگەر بىزگە قىزىقسىڭىز ، بىز بىلەن ئالاقىلىشىڭ!
يوللانغان ۋاقتى: Apr-03-2024